Aprendizado
Mediumism
"심령 현상은 다른 나라 에서와 같이 러시아에서 항상 발생했습니다. 이 힘은 , 종교 의 차이 를 무시 국적 을 웃음 과 초대 , 어떤 개성 없이 침입 여부를 씌운 머리 나 가난한 거지 의 . 축소판 .. - 그래서 그것의 치유 능력 이 세기의 첫 분기에 축하 Holenlohe왕자 , 실제로 큰 매체 이고, 이러한 현상과 힘은 인간의 심리적 특성 의 일부 특정한 나라 에 속한 . "
그 (것) 을 제공하는 심령 현상 .
( L.1.pág.148 ) .
아무도 쇼펜하우어 가 자신의 Parerga 에서했던 것보다 더 많은 능력 이 작업을 처리 할 수 없습니다. 이 책에서 그는 광대 동물 자기 , 투시력 , 동정 치료 , 예언 , 마술, 전조 , 유령 의 비전과 다른 심령 현상 에 대해 설명합니다. " 이 모든 논증 은 , " 그는 말한다 , " 같은 나무의 가지 입니다 " , 우리에게 공간, 시간 의 법칙 에 기반이되는 것과 매우 다른 성격 의 순서 에 속하는 존재 의 사슬 의 존재를 반박 할 수없는 증거를 제공 적응성 .
이것은 훨씬 더 깊은 뭔가 다른 순서 , 그것은 시간도 도 , 자신의 존재 , 순수하게 공식 은 자연 의 일반 법칙 , 쓸모없는 , 따라서 그들의 즉각적인 조치 에서 독특하고 직접 주문 공간은 개인을 분리 할 수 있고, 그 형태 에 의해 결정 분리 의 생각과의지의 즉각적인 행동 사이의 관계 에 더 넘을 수없는 장벽을 제공 하지 않습니다.
따라서, 변화가 물리적 인과성완전히 다른 절차에 의해 제조 될 수있다 , 즉 의지 의 작용 을 통해특유의 외부 에자신 의 개별 방법을 표시 . 따라서 언급 한 모든 표현 의 독특한 캐릭터입니다
말단 에 acotio 등 말단 에서 VISIO ( 비전과원격 작용 ) , 두 시간 의 관계 와 공간 의 관계에 있다.
거리에서 이러한 조치는 마법의 문자 라는 것을 의 핵심 을 구성하는 것에 정확하게 , 이러한 우리의 의지의 즉각적인 조치 , 물리적 행동의 원인이되는 조건 에서 해방행동 , 즉, 물질 도 접촉 때문이다 "." 유물론 에 대한 실질적이고 완벽하게 논리적 인 반대 에 이러한 증상 이 존재 " 쇼펜하우어 는 계속 " , 심지어는 자연주의 (...) 이 두 가지 철학 이 추구 하는 것이 자연 사물의 순서를 표시 할 때 이러한 시위 의 빛 은 완전 하고 있기 때문에 정품 떨어져 가지 의 세트 ,배경 , 포함 , 단순히 현상 과 표면 으로 대신 우리에게 나타납니다
자체 법률을 완벽하게 독립적 인 .
적어도 순수하게 철학적 관점에서 - - 경험 의 영역 에 제시되어 모든 사실 에서 , 비교 하지 않고 ,가장 중요한 그 증상 이 이유입니다. 따라서 우리는 모든 응용 프로그램이 효력을 발생합니다 알고 . " 모든 과학자 의 의무 들을 잘 알고 있으며, 원자 힘의 표현 은 구체적인 이미지 원자의 의식이 응집 을 발생합니다 개별 행동 이다 이미 주관적 의지 에 의해 만들었습니다.
데모크리토스 는 우주 만물 의 첫 번째 원칙 은 원자와무효 임을 , 그의 교사 Leucippus 다음 , 가르쳤다. 누구의 응집 문제입니다 - 그 카발라 의미에서 진공 이 경우신성 의 잠재 성 , 또는 잠재적 인 힘 , 최초의 표현 에 의지 가되었고, 그 원자에 전달 그래서 첫 번째 충동을 의미한다. Peripatetics 에 따르면 " 자연 은 진공을 싫어한다 ." 때문에 진공 은 또 다른 혼란 에 대한 이름 및 만족스럽지
헬레나 P. 블라바츠키 . 이시스 , 부피 I. 를 발표
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그 (것) 을 제공하는 심령 현상 .
( L.1.pág.148 ) .
아무도 쇼펜하우어 가 자신의 Parerga 에서했던 것보다 더 많은 능력 이 작업을 처리 할 수 없습니다. 이 책에서 그는 광대 동물 자기 , 투시력 , 동정 치료 , 예언 , 마술, 전조 , 유령 의 비전과 다른 심령 현상 에 대해 설명합니다. " 이 모든 논증 은 , " 그는 말한다 , " 같은 나무의 가지 입니다 " , 우리에게 공간, 시간 의 법칙 에 기반이되는 것과 매우 다른 성격 의 순서 에 속하는 존재 의 사슬 의 존재를 반박 할 수없는 증거를 제공 적응성 .
이것은 훨씬 더 깊은 뭔가 다른 순서 , 그것은 시간도 도 , 자신의 존재 , 순수하게 공식 은 자연 의 일반 법칙 , 쓸모없는 , 따라서 그들의 즉각적인 조치 에서 독특하고 직접 주문 공간은 개인을 분리 할 수 있고, 그 형태 에 의해 결정 분리 의 생각과의지의 즉각적인 행동 사이의 관계 에 더 넘을 수없는 장벽을 제공 하지 않습니다.
따라서, 변화가 물리적 인과성완전히 다른 절차에 의해 제조 될 수있다 , 즉 의지 의 작용 을 통해특유의 외부 에자신 의 개별 방법을 표시 . 따라서 언급 한 모든 표현 의 독특한 캐릭터입니다
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거리에서 이러한 조치는 마법의 문자 라는 것을 의 핵심 을 구성하는 것에 정확하게 , 이러한 우리의 의지의 즉각적인 조치 , 물리적 행동의 원인이되는 조건 에서 해방행동 , 즉, 물질 도 접촉 때문이다 "." 유물론 에 대한 실질적이고 완벽하게 논리적 인 반대 에 이러한 증상 이 존재 " 쇼펜하우어 는 계속 " , 심지어는 자연주의 (...) 이 두 가지 철학 이 추구 하는 것이 자연 사물의 순서를 표시 할 때 이러한 시위 의 빛 은 완전 하고 있기 때문에 정품 떨어져 가지 의 세트 ,배경 , 포함 , 단순히 현상 과 표면 으로 대신 우리에게 나타납니다
자체 법률을 완벽하게 독립적 인 .
적어도 순수하게 철학적 관점에서 - - 경험 의 영역 에 제시되어 모든 사실 에서 , 비교 하지 않고 ,가장 중요한 그 증상 이 이유입니다. 따라서 우리는 모든 응용 프로그램이 효력을 발생합니다 알고 . " 모든 과학자 의 의무 들을 잘 알고 있으며, 원자 힘의 표현 은 구체적인 이미지 원자의 의식이 응집 을 발생합니다 개별 행동 이다 이미 주관적 의지 에 의해 만들었습니다.
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