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ソクラテス
ウィキペディア、フリー百科事典（修正JLTS 、 2014 ）から
。
ソクラテス
古代哲学
フルネームソクラテス（ Σωκράτης ）
学校/伝統：ギリシャ哲学
生年月日：CA 。 469紀元前または470紀元前
*場所：アテネ
死亡日399紀元前（ 70歳）
*場所：アテネ
主な趣味：認識論、倫理
パルメニデス：影響を受けて
影響：後に西洋哲学のほとんど、より具体的には、プラトン、アリストテレス、 Aristippus 、 Antisthenes
哲学ポータル
ソクラテス（ギリシャ語： Σωκράτης 、 IPA ： .. [ Sɔ krátɛ ːː s]で、 TRANSLのソクラテスの母、アテネ、 469 BCE C - アテネ、 399 BCE ）は、古代ギリシアの古典時代のアテナイの哲学者だった。西洋哲学の創始者の一人として信じ、今日、後で特に彼の学生プラトンとクセノフォンの2 、そして彼の現代アリストファネスの劇に住んでいた作家の作品に口座を通じて、主に知られている謎めいた図。多くは、プラトンの対話は、古代から今日まで続いたのはソクラテスの最も包括的なアカウントであると主張している。
その学生の対話におけるその表現を通して、ソクラテスは倫理の分野での彼の貢献のために有名になりました、そしてそれはソクラテスの皮肉とソクラテスメソッド（反対論証）の概念に彼の名前を遺贈このプラトンソクラテスである。これは一般的な議論の広い範囲で使用されるツールであることが、今日のままであり、一連の質問が具体的な回答を得るためだけでなく、頼まれている教育学の独特のタイプで構成されていますが、また明確かつ基本的な理解を促進するために被写体が議論されている。ソクラテスは認識論と論理、貢献と彼のアイデアと彼の方法の影響の分野にとって重要かつ永続たプラトンは彼に続い西洋哲学の多くのための重要な基盤のまました。
イギリスの哲学者マーティン·コーエン、プラトンの言葉では、理想主義者は、 「哲学のためのアイドルマスターフィギュア、サン、 「太陽神」 、異端者としての彼の教えのために非難され、教師の預言者」を提供しています
アランカーデックは、本の中で心霊術、ソクラテスやプラトンによると福音キリスト教の考えと心霊の前駆体である。
バイオグラフィー
プラトン、ソクラテスの弟子と現在まで最も影響力のある哲学者の1 。それは、ソクラテスの生活について知ることができる彼らの会話を介して行われます。
プラトンの対話、アリストファネスとクセノフォンの対話の演劇：ソクラテスの生活についての詳細は、 3現代のソースから派生しています。ソクラテス自身がどんな作品を発表しているという証拠はない。一部の著者は、知識の伝達に彼の時間に加えて、基本的に口頭で、ソクラテスは、彼は何も知らないことを知っている人としたことがあるため、それが何の著作を残していないと主張している。これらの記述には誤りが含まれている場合、その送信を保証しますように永続させるだけでなく、書き込み：このように、彼のために、削除不可能な文の厳格なコンテキストにその作成者を結ぶの完成形を残して、書かれた知識をシャットダウンします。
アリストファネスの作品は、漫画の文字としてソクラテスを描いおよびその表現は文字通り取られるべきではない。
生活
アテネ近く、リカベトスの丘の平野に生まれ、ソクラテスは謙虚な家族から来た。彼は8 、 Sophroniscusの息子だった - 彼は若い頃のIOS Sōfronískosソクラテスの母（ソクラテス、 Sophroniscusの息子）に呼ばれた理由である - 寺院で専門家の列を彫刻彫刻家、およびPhaenarete 、助産師は、 （両方のアリステイデスの親戚だったジャスト） 。
エンブレムブックイラスト、ソクラテス、オトVaenius 、 1607によって説明Emblemata Horatiana約鍋を空クサンティッペを描いた。
彼の幼年期の間に、彼は彫刻家のオフィスに彼の父を助けた。しかし、多くの場合、彼の友人は、大理石を動作するように彼女ができないのをからかった。機会が彼の目的地が[要出典]偉大な教育者としてのDelphi自体のOracleによって任命されますが、それは彼が彼を見つけることができる唯一の母親の影響を介していたしatrapalhando.9いつも終わった、彼の父を助けるために起こった場合でも、天職。
ソクラテスは彼よりずっと若かったクサンティッペが、結婚し、息子、 Lamprocles10を有していた。カップルは、おそらく2以上の子を持っていた、とSophroniscus Menexenusという報告がありますが、 。しかし、アリストテレスによると、ディオゲネスLaertius 、 SophroniscusとMenexenus引用ソクラテス、ミルト、アリステイデスだけの娘の第二の妻の子であった。また、ディオゲネスLaertius引用サテュロスとジェロームローズは、たとえば、アテネの男性の欠如は、別の女性と子どもを持つ既婚のアテナイせ、ながらソクラテスは悪妻とミルトを持っていただろうと。
彼の友人Critoは彼が彼の実行を防止するために、脱出しようとすることを拒否したときに彼の息子を放棄のために彼を批判した。この事実は、 （ほかの弟子たちのように）彼はソクラテスは死（パイドン対話）に渡すメッセージを得なかったであろうことを示しています。
ソクラテスは裸足で歩くように使用され、入浴の習慣があった。機会に、あなたは何をしていた何でも停止、いくつかの問題を介してじっくり考えて、時間動か立っていた。私はかつて彼の伝説的なキャラクターを示してプラトンの著作によると、雪の上で裸足でした。
息子Lamproclesと遊ん一度驚いAlcibiadesソクラテス：子どもと遊ぶのが好きだった偉人の一人としてクラウディウスAelianソクラテスリスト。
天職
アナクサゴラス、ソクラテスの教師の1
これは、 1日のソクラテスは、複雑な配信を支援するために、彼の母親と一緒に撮影されたと言われています。彼の母親が仕事を行う見て、ソクラテスはすぐに私の母が生まれたばかりの赤ちゃんは発生しませんし、出産の痛みを減少しようとしますがお手伝いします」 philosophized 」 。彼女は赤ちゃんを取らなかった場合には、同時に、彼はすぐに死んでしまうし、また母親は死んでしまう！
ソクラテスはその後、どういうわけか、彼はまた、助産師であると結論付けた。知識は（自分で学ぶことができます）の人々の中にある。しかし、私はこの知識の誕生に役立つことができる。彼は締めくくった。だから、今日ソクラテスの教示は、 （ギリシャ語で助産師を意味する） maiêuticaに知られている。
だから、すぐに彼の使命として大声だったと彼は哲学者アナクサゴラスとアーケレーアスの弟子であった場合には、哲学を学び始めた。彼の才能はすぐに注目を集めた。どちらにしても、それはすべての人の最も賢いのピューティアー（デルファイ、古代ギリシャのアポロ神殿の巫女）で呼ばれていました！
仕事
誰も確かなことは知っている何をソクラテスの仕事、彼は哲学に別の追加があった場合。いくつかの情報源によると、ソクラテスは、彼の父親と陶芸家の貿易を学びました。 maiêutica 、アイデアの誕生：クセノフォンの仕事では、ソクラテスはそれは彼が最も重要な芸術や職業考慮したものに捧げられたことを示すメッセージが表示されます。ソクラテスは任意のテーマについて、自分の仮定や理論に疑問を彼の対話者を取り、対話者が上の新たな視点をもたらした第二時間最初にする：ソクラテスmaiêuticaには2つの基本的な瞬間から働いていたテーマアプローチ。彼の対話者を問うことで、ソクラテスは議論中のトピックに関する新しいアイデアにそれらをリードする、主題についての彼らの "偏見"を危険にさらすためにそれらを導いたので、そのためmaiêuticaは、アイデアの本物の誕生で構成されてこうして彼の無知を認め、真実に近い新しいアイデアを生成する。
ソクラテスと彼の生徒、ヨハン·フリードリヒGreuter （七世紀から作業デート） 。
ソクラテスは1が常に継続し、調査を好む、それは理解しているものを伝えることよりも、知らない需要に重点を与えるべきであると主張した。
ソクラテスはあなたの街の人々との議論や対話の習慣を持っていた。彼の前任者とは違って、彼は若く、女性と政治を魅了した、すべての人々とリラックスして妥協のない双方向の対話を演技、また（主に公共の公園や体育館内）公共の場で自分の仕事を行うことを好む、学校が見つかりませんでした自分の時間の。
プラトンはソクラテスが自分のクラスの支払いを受け取っていないと言っている。彼らの貧困は、それがソフィストではなかったことを証明した。
プラトンの対話を含むいくつかのソースは、ソクラテスは、彼はいくつかの戦いで軍を務めていたことに言及。謝罪では、ソクラテスは兵役法廷で自分の問題で彼の時間を比較し、彼は哲学から撤退すべきことを想像陪審上の誰もが、彼らはAで死ぬ可能性があることをそうだった兵士たちが後退したことを想像しなければならないと言う戦い。ストラボンはアテナイの敗北の後ここでソクラテスとクセノフォンは彼らの馬を失っていた、と言っている、ソクラテスクセノフォンは地面に横たわって発見され、戦闘が終了するまで、いくつかの段階を経て、彼を運んだ。
死へのトライアル
「私は、あなたがたが自分を死ぬことを、あなたがたは、私の死の後、ゼウスによってはるかに痛ましい懲罰を受け、彼は誰が私を殺して私をinfligis 、したがって、あなたに、あなたがたの判断を予測する。あなたがたに私を非難しています正反対があなたに起こるかであるあなたがたは、まだあなたの人生の無料アカウントを与えることを期待して遵守する、今、私は（ ... ）をお約束がたは、人々を殺し、悪の生活のためにあなたを非難するimpedireisことpensardesすると、エラーになります。批判する人々を取り除くために、この方法は、どちらも非常に効果的でも非常に立派である。 "ソクラテス
ジャック=ルイ·ダヴィッドによる「ソクラテスの死」 （ 1787年）
ソクラテスの裁判と実行はプラトン（お詫びとCrito ）の仕事の中心的イベントです。ソクラテスはただ人生をあきらめていた彼は、呼ばツガ毒を飲んで死に、彼の判決を避けたかもしれないことを認めた。彼は友人の助けを借りて脱出していた場合であっても、彼の信念の後、彼は彼の死を妨げている可能性があります。
プラトンはソクラテスが、明らかに政治的な問題で非難されたと判断した。その一部については、起訴クセノフォンは、ソクラテスの事実に復讐のための欲求を個人的な性質を帰する。目的は、ソクラテスの死ではなかったが、それはソクラテスの頑固さに起因し実現しなかった場合には、アテネから彼を奪うと。
トライアル
とすぐにソクラテスの思想が都市に広がったように、彼はより多くの弟子を集めました。
このように、古代の教師は怒った。彼らは考えた：どのように恵みの男が教え、そのが彼らのような教師を必要としない説教でした？と：彼らが何かを信じるようにと言ったソクラテスの考え、同意しなかった、あなたはそれが本当だったかどうかを確認する必要がありました。
そこでソクラテスは、このように大きな陰謀を引き起こし、複数の敵を作り始めた。見よ、ペロポネソス戦争が勃発したが、 15〜 45歳のすべての人が戦うために送られた。ソクラテスは、人々は彼に従うようにする彼の能力のために、そして将軍の一人として選ばれました。
逆にすべての死者の兵士を埋葬するのが一般的に義務付けられ、法律に - 戦争の終わりに、生存していた少数の兵士を保存することを意図して、ソクラテスの受注の誰もがすぐにアテネに戻りますが、戦場で死んを残すまたはしようとして死ぬ。だから、到着すると、彼は逮捕されている。
説得のすべての彼の力を使用して、ソクラテスは、それらはすべてが死んだので、誰もそれを埋めることができなかった、すべてで死ぬ死んだを残して優れていたことを皆を納得させるために管理しています。こうして彼は、自由を管理します。
彼は3犯罪で告発され、再び逮捕されたとき、それは、別の30年間は無料だった。
1 - ギリシャの神々や習慣を信じないでください。
2 - 都市を破壊するのが大好き邪悪な神々への参加;
3 - 自分の考えを持つ若者を破壊。
告発者は次のとおりだった： Anytus 、 MeletusとLicon 。
Anitoは - 民主的な指導者だった。息子は神々の父を笑ってそれらに対してオフソクラテスの弟子を持っていた。政治家のクラスを表していた。クーパーは、商人や実業家の利益を代表する裕福だったパワフルで影響を及ぼした。
Meletus - 新規および未知の悲劇的な詩人だった。公式の告発されましたが、公式の告発は、ほとんどの、立派な熟練や恐ろしいが、苦情を締結しただけだったとしても何も彼を必要としない。詩人や占い師のクラスを表していた。
Licon - リトルはLicon知られている。それがあいまいな修辞であり、彼の名前は、ソクラテスの非難をほとんど重要性と権威を持っていた。スピーカーとレトリックの教師のクラスを表していた。彼の息子がCallias 、 Calliasで哲学的かつ性的に、道徳的に腐敗し、左とソクラテスの准だったされているので、多分Liconは、ソクラテスの非難を望んだ。
これら3料金は、このようにMeletusによって行われました。
「 ···ソクラテスは状態によって認識の神を認識し、新たな神々を導入しない犯罪の有罪である、彼はまだ若者のお仕置き順序破損の罪です。死を」
非難
「プロセスとソクラテスの非難は、無知を学ぶために表示を行うことができてしまう危険性を目撃する、どのような悪が美徳に実行されません。しかし、現実には、それが彼の死刑執行のだけでは勝利だから、この危険性は、唯一明らかではない。けれども裁判官約ソクラテスの勝利は、彼の実行の日を付け、それらの犠牲者である。 」 （ジャン·ブラン）
これらの告発を守るために彼のチャンスを考えると、ソクラテスは、思考のためのすべての能力を示しています。
どのように私は神を信じて、それらを同時に参加することはできません。彼の防衛では、彼は料金が尋ね、矛盾であったことを示しています？
そうであっても、裁判所は、 501の市民からなる、非難した。ではなく、死、彼らは死刑を宣告した場合、若い人たちの何千人もが反乱ことを知っていたため。永遠に亡命に彼を非難するかだけでなく、他の人を教えるために、それを防止、舌を切断されます。彼は拒否した場合、彼は殺されるだろう。
彼の判決を受けた後、ソクラテスは言った： - あなたは私に二つのことの間の選択のままに： 1 、私はそれが私の知識を渡すことができない状態で生きることだ恐ろしいことを知っている。その他、私は知らない、死とは何か...未知のために選択してください！
死
" "しかし、これは行く時間です。私自身の死に、私たちの生活のためにあなたがたは神々を除いて、誰もが知っている最良のコースをたどる" 」 。ソクラテス
彼を判断アテナイに取り組む、ソクラテスは、彼は彼らに感謝し、それを愛したが、彼は命の息を持っていたが、哲学的に停止しないよう注意して可能性があるため、その前に、彼が持つ、彼らよりも、神に従うだろう彼らの唯一の懸念として可能な限り良いようにするためのように情熱的に魂として、あるいは身体または幸運を心配するのではなく、老いも若きも、彼らの仲間の市民を説得するために、街を歩く。
彼が死ぬ前にソクラテスは投獄された場所。
ソクラテスはその後、裁判所を離れて刑務所に行ってきました。全く実行がデロスへトリップvotativa神聖な船の間に起こった、必要な法律がありましたように、ソクラテスは11アテネ充電判事、警察や刑務所運営の拘禁中の30日間、アイアンにいた。
この30日の間に、彼は彼の友人を受け、彼らとおしゃべり。絶対に土地の法律に背くしたくないと宣言、ソクラテスは逃げるために友人の助けを拒否した。や友人と精神的な議論に極端なステップのための準備時間を過ごした。
実装の際には、単に毒を飲む前に、ソクラテスは、 （いつも通り）皮肉と皮肉な方法で、彼の最後の言葉を口にした場合：
- " Crito 、我々はアスクレピオスに雄鶏を借りて、まあ、それについて考えて、私の借金わたし支払う。 」 。
これらの言葉の後、ソクラテスはヘムロック（ドクニンジン）を飲んだ、とその友人、 70歳の前に、中毒により死亡した。
プラトンは、彼の本パイドンて、十分に彼のマスターの死をナレーション：
ソクラテスの死
いわば後、彼の唇に杯を取り、ごく自然に、何も揺らめくないことなく、最後の一滴まで飲んだ。
それまでは、ほとんどすべてが涙を我慢しなければならなかったが、我々は彼が飲んで見て、すべてを飲んでいたとき、誰が耐えません。私も自分自身を助けることができなかった：私は生きている涙を叫んだ。頭をカバーし、私の不幸を後悔し、はい、残念ながらそれは私が泣いたものではありませんでしたが、私自身の運、個人的に私を見ることが友人の種類を参照してください。彼は涙を抑えることができなかったので、キリスト教連合は、私の前に上昇した。最初から泣きやんなかったApollodorusは、ソクラテス自身を除いて、すべての存在を泣きし、この親密に彼らの哀歌をうめき、遠吠えを始めた。
- 何がそれゆえ私たちを理解できないのですか？尋ねた。これらの誇張を避けるために女性を送った。私はいつも1がちょうど良い前兆の言葉で死ぬべきであることを知っていた。穏やかな自分であること！男性も！
彼はこのように話す聞いて、私たちは恥ずかしいと泣きやんだ。そして彼は、重い足を感じて、歩いている間、お勧めの男毒と、仰向けに横たわっていた。これは、間隔を置いて、彼女の足と脚を模索。彼は何を感じた場合には難しく、足を押すと、尋ねた。いいえ答えた。その後、彼の足、つま先までを圧縮しながら、冷え固まる始めていたことを私たちに示した。もう一度彼を撫で、それは心に着く度に、彼は去るだろうと私たちに宣言した。それは前にカバーされていた - - 既にそれはほぼ全体の下腹部、彼の顔を見つけ、冷却したと述べた、と彼の最後の言葉は次のとおりだった：
- キリスト教の連合は、我々はアスクレピオスに雄鶏を借りて（彼言った） 。その借金を返済することを忘れないでください！
"致します！ 「クリスチャン連合は答えた。あなたが何か他のものを意味するかどうかを確認します。この質問にはもう答えない。経過より多くの時間は、スタートしました。発見された男は、見て停止していた。これを実現する、キリスト教の連合は目と口を閉じた。
このような男、私たちが知っている私たちに与えられたことすべての中で、その中でそれを述べることができる、私たちの友人、 Equécratesの終わりだった、最高のも賢明と最も公平だった。 "
パイドン117E - 118C 。
パイドンでは、ソクラテスは不死を信じるな理由を提供します。ソクラテスが死刑を宣告されたときに、元気にこの世界に永遠に彼は不滅だったので死に非難されることなく、質問をすることができたとコメント。
ブレイクとレガシー
ソクラテスは、 （右） 、アテネの近代的なアカデミー、 1926年近く、プラトンと一緒に表彰されている。
ソクラテスはギリシャ哲学の歴史の中で前例のない破壊を引き起こしたので、彼女は前ソクラテスとポストソクラテスの哲学を検討し始めた。ソクラテス以前の哲学者が、次のような質問に答えを求めて、ナチュラリストと呼ばれる： "物事の本質または物質が、最後は何を"ソクラテスは、順番に、質問に答えることを求めて： "？人間の性質または究極の現実とは何か」を
ソフィストは、哲学者のグループ（プラトン、タイトルによって拒否）様々な都市からの発信は、支払と引き換えに、このようなレトリックとして公共·教育、その分野におけるdiscursavam 、ポリスを旅した。ソクラテスは思考を除いて外側に向かって、それらに似ていた。プラトンはソクラテスが自分のクラスの支払いを受け取っていないと言っている。彼らの貧困は、それがソフィストではなかったことを証明した。ソフィストのためにすべてはプロタゴラスの格言によると、男は、どのように彼は社会的現実を見て（主観）の興味に応じて評価されるべきである： 「男はそのまま、ある物事の、万物の尺度である、そうでないように、ではありません。 」のものの。これは思考のこのラインに従って、道徳規則は、政治的立場や社会的な関係は、個々の都合に合わせて導かれるべき、ということです。この目的のために、任意の人でも虚偽またはコンテンツがなければ、説得力のあるスピーチを主張する可能性があります。達成するために意図されたものの真実を実証するため、実際には、使用されるソフィスト、複雑な単語ゲーム、スピーチ。引数のこのタイプは、詭弁の名前を得ています。
すべてが（相対）相対的で、値は主観的なだけでなく、ポリスのすべての市民に同じ権利を保証する行動規範のセットの確立を防止することになるので要約すると、詭弁は、すべての知識の基盤を破壊する。限りソフィストとして、ソクラテスは説明することに懸念を放棄し、人間の問題に集中した。しかし、ソフィストとは違って、ソクラテスは、彼らが人間の質問のための最後の嘆願を求めたように、 （ 「良いとは」 「徳とは何か「正義とは何ですか？）これらの深い論争をキャッチしながらソフィストはよく、徳の胚の研究を気にせず、経験的データ、即時感覚から正義などを自分の反射を立っていた。 、彼自身の経験的な現実を評価することができたから。
ソクラテスは、人々は、内側の魂マスターの現れである証拠の発見の気づいていなかったことを助けた。自分自身を知ることは、神自身を知っているだろう。
何がソクラテスを置くが、彼の方法ではなく、彼らの教義に強調された。ソクラテスは、唯一の理由によって真実を発見することを主張し、引数に基づいていた。彼の遺産は、最も抽象的な質問が合理的な分析を認めていることを彼らの揺るぎない信念で主に位置しています。
哲学
ソクラテス面はルーブル美術館で露出。
彼の考え方は3素晴らしいアイデアを開発しました。
A ）ソフィスト批判;
B ）質問の芸術;
C ）人間の意識。
ソクラテス式問答法
ソクラテスメソッドは、通常、社会の価値観や偏見に基づいて、学生の現在の考え方の矛盾を明らかにすることを意図しているシンプルで、ほぼ素朴な質問を利用している哲学的探究の手法は、まず、 、 、ですしたがって、あなた自身のために考えることを学ぶことは、これらの値をリセットして支援します。
哲学的アイデア
に比べソクラテス、プラトンの信念は、区別することは困難である。 2哲学的アイデアはいくつかの違いがあります。その結果、ソクラテス、プラトンとクセノフォンの哲学的信条を区別することは困難な作業であり、常に何ソクラテスに起因していることは他の著者の思考を反映している可能性があることを忘れてはならない。
何かがソクラテスのアイデアについて言うことができる場合は、彼は道徳的に、知的にも哲学的に彼のアテネの同時代とは異なっていたということです。異端と若者を破壊するための裁判に、自分の判断の誤信念を実証するelenchosの彼の方法を使用した場合。ソクラテスは霊魂の不滅を信じて、彼は自分の人生、アポロ謝罪の特別な使命、防衛アポロロゴのある時点で、受け取ったであろう「汝自身を知れ」 。
ソクラテスはまた、人々に教えることができた（徳）をアリーテソフィスト考えを疑った。彼は道徳的に完璧な親は彼らに子どもを好きではなかったように道徳的な卓越性は、インスピレーションのと親族の問題であると信じていた。つまり、自分の子供の将来についてはあまり気になかったものの原因があったかもしれない。ソクラテスは頻繁に彼の考えは、それ自体ではないと言うが、その主人、その中ProdicusとアナクサゴラスClazômenas 。
愛
シンポジウムでは、プラトンは、ソクラテスはMantineaのDiotimaは系図の知識と愛を始めた巫女であったことを示している。愛のソクラテス·プラトンの概念を根底Diotimaのアイデア。また、パーティに、 Alcibiadesの演説でソクラテスとAlcibiades間の愛を示しています。
知識
ソクラテスは彼の知恵が、自分の無知に限られていたと述べた。彼によると、私たちひとりひとりに隠された真実が、その理由（それゆえ有名なフレーズ「私は、私は何も知らないことを知っている！ "）の目にのみ表示されます。彼は、エラーが、人間の無知の結果であると信じていた。賢明であることを主張することはありません。ソクラテスの意図は、 （ 「汝自身を知れ」 ）の人々は彼らの未知数を知ってもらうことでした。既知の概念の尋問を通して、知られているもの、それは、知覚の教義や偏見である。
バチカン美術館にあるソクラテスの胸像。
美徳
美徳の研究では、美徳は、人間の活動の終わりであると人間性をふさわしい良いと識別し、誰のためソクラテス、から始まります。
ソクラテスは人々の生活するための最良の方法は、自己啓発に注力ではなく、物質的な富を追求したと信じていた。これは、人口として成長するための最良の方法だったことを信じて、友情と連帯感に焦点を当てるために他の人を招待した。彼らの行動は、それの証拠である。信じて誰もがアテネを逃げるだろとき、彼は彼が彼のコミュニティを逃れることができなかったと信じているため、彼の人生の終わりには、死刑判決を受け入れた。人間は哲学的と知的の両方、特定の美徳を持っていたと信じていた。徳はすべてのものの中で最も重要だと言った。
ポリシー
それは、ソクラテスはアイデアが哲学者の状態のための完全な支配者となったこと、唯一の賢明で理解できることを世界に属していると考えたと言われています。貴族の民主主義は、彼の時間の間にアテネで実施されたではなく、同じ考えは、彼の弟子、プラトンの法律に表示されます。ソクラテスは不誠実自分をやっている国会議員に関連すると信じていた。
ソクラテスのパラドックス
「ソクラテスのパラドックスは、 「共通の意見（ドクサ） （のため）に反するソクラテスで採択された倫理的な位置である。主なパラドックスは、次のとおりです。
「美徳の知識である";
「誰もが自主的に悪ません";
「美徳の団結を形成する";
（ゴルギアス469 BC）または「不正義によって不公平に決して答え、または他の人、私たちを傷つけても、 1に害を与える」 （ Crito 49 CD ） 「それは、それをコミットするよりも、不正を受けた方が良い」 。
ソクラテスは「誰もが気軽に悪ませんが、無知で、知恵と美徳のために不可分である。 」と述べた
参考文献
COTRIM 、ジルベルト。哲学、 2000年の基礎;
CHALITA 、ガブリエル。哲学、 2005年生きている;
GUTHRIE 、ウィリアム· K· C. 。ソクラテス。ケンブリッジ大学出版局、 1994 ;
マガリャエス· VILHENA 、 V.の。ソクラテスの問題。歴史的ソクラテスやプラトンソクラテス。リスボン：グルベンキアン、 1984 ;
モッセ、クロード。ソクラテスのプロセス。翻訳アルナルドマルケス。リオデジャネイロ：政体プレス、 1987 ;
スピネッリ、マイケル。ギリシャ哲学の根本的な問題。サンパウロ：ロヨラ、 2006頁。 45から186 ;
WOLFF 、フランシス。ソクラテス。パリ：プレスUniversitaires ·ド·フランス、 2000 。
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ソクラテス
ソクラテス
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ソクラテス
古代哲学
フルネームソクラテス（ Σωκράτης ）
学校/伝統：ギリシャ哲学
生年月日：CA 。 469紀元前または470紀元前
*場所：アテネ
死亡日399紀元前（ 70歳）
*場所：アテネ
主な趣味：認識論、倫理
パルメニデス：影響を受けて
影響：後に西洋哲学のほとんど、より具体的には、プラトン、アリストテレス、 Aristippus 、 Antisthenes
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ソクラテス（ギリシャ語： Σωκράτης 、 IPA ： .. [ Sɔ krátɛ ːː s]で、 TRANSLのソクラテスの母、アテネ、 469 BCE C - アテネ、 399 BCE ）は、古代ギリシアの古典時代のアテナイの哲学者だった。西洋哲学の創始者の一人として信じ、今日、後で特に彼の学生プラトンとクセノフォンの2 、そして彼の現代アリストファネスの劇に住んでいた作家の作品に口座を通じて、主に知られている謎めいた図。多くは、プラトンの対話は、古代から今日まで続いたのはソクラテスの最も包括的なアカウントであると主張している。
その学生の対話におけるその表現を通して、ソクラテスは倫理の分野での彼の貢献のために有名になりました、そしてそれはソクラテスの皮肉とソクラテスメソッド（反対論証）の概念に彼の名前を遺贈このプラトンソクラテスである。これは一般的な議論の広い範囲で使用されるツールであることが、今日のままであり、一連の質問が具体的な回答を得るためだけでなく、頼まれている教育学の独特のタイプで構成されていますが、また明確かつ基本的な理解を促進するために被写体が議論されている。ソクラテスは認識論と論理、貢献と彼のアイデアと彼の方法の影響の分野にとって重要かつ永続たプラトンは彼に続い西洋哲学の多くのための重要な基盤のまました。
イギリスの哲学者マーティン·コーエン、プラトンの言葉では、理想主義者は、 「哲学のためのアイドルマスターフィギュア、サン、 「太陽神」 、異端者としての彼の教えのために非難され、教師の預言者」を提供しています
アランカーデックは、本の中で心霊術、ソクラテスやプラトンによると福音キリスト教の考えと心霊の前駆体である。
バイオグラフィー
プラトン、ソクラテスの弟子と現在まで最も影響力のある哲学者の1 。それは、ソクラテスの生活について知ることができる彼らの会話を介して行われます。
プラトンの対話、アリストファネスとクセノフォンの対話の演劇：ソクラテスの生活についての詳細は、 3現代のソースから派生しています。ソクラテス自身がどんな作品を発表しているという証拠はない。一部の著者は、知識の伝達に彼の時間に加えて、基本的に口頭で、ソクラテスは、彼は何も知らないことを知っている人としたことがあるため、それが何の著作を残していないと主張している。これらの記述には誤りが含まれている場合、その送信を保証しますように永続させるだけでなく、書き込み：このように、彼のために、削除不可能な文の厳格なコンテキストにその作成者を結ぶの完成形を残して、書かれた知識をシャットダウンします。
アリストファネスの作品は、漫画の文字としてソクラテスを描いおよびその表現は文字通り取られるべきではない。
生活
アテネ近く、リカベトスの丘の平野に生まれ、ソクラテスは謙虚な家族から来た。彼は8 、 Sophroniscusの息子だった - 彼は若い頃のIOS Sōfronískosソクラテスの母（ソクラテス、 Sophroniscusの息子）に呼ばれた理由である - 寺院で専門家の列を彫刻彫刻家、およびPhaenarete 、助産師は、 （両方のアリステイデスの親戚だったジャスト） 。
エンブレムブックイラスト、ソクラテス、オトVaenius 、 1607によって説明Emblemata Horatiana約鍋を空クサンティッペを描いた。
彼の幼年期の間に、彼は彫刻家のオフィスに彼の父を助けた。しかし、多くの場合、彼の友人は、大理石を動作するように彼女ができないのをからかった。機会が彼の目的地が[要出典]偉大な教育者としてのDelphi自体のOracleによって任命されますが、それは彼が彼を見つけることができる唯一の母親の影響を介していたしatrapalhando.9いつも終わった、彼の父を助けるために起こった場合でも、天職。
ソクラテスは彼よりずっと若かったクサンティッペが、結婚し、息子、 Lamprocles10を有していた。カップルは、おそらく2以上の子を持っていた、とSophroniscus Menexenusという報告がありますが、 。しかし、アリストテレスによると、ディオゲネスLaertius 、 SophroniscusとMenexenus引用ソクラテス、ミルト、アリステイデスだけの娘の第二の妻の子であった。また、ディオゲネスLaertius引用サテュロスとジェロームローズは、たとえば、アテネの男性の欠如は、別の女性と子どもを持つ既婚のアテナイせ、ながらソクラテスは悪妻とミルトを持っていただろうと。
彼の友人Critoは彼が彼の実行を防止するために、脱出しようとすることを拒否したときに彼の息子を放棄のために彼を批判した。この事実は、 （ほかの弟子たちのように）彼はソクラテスは死（パイドン対話）に渡すメッセージを得なかったであろうことを示しています。
ソクラテスは裸足で歩くように使用され、入浴の習慣があった。機会に、あなたは何をしていた何でも停止、いくつかの問題を介してじっくり考えて、時間動か立っていた。私はかつて彼の伝説的なキャラクターを示してプラトンの著作によると、雪の上で裸足でした。
息子Lamproclesと遊ん一度驚いAlcibiadesソクラテス：子どもと遊ぶのが好きだった偉人の一人としてクラウディウスAelianソクラテスリスト。
天職
アナクサゴラス、ソクラテスの教師の1
これは、 1日のソクラテスは、複雑な配信を支援するために、彼の母親と一緒に撮影されたと言われています。彼の母親が仕事を行う見て、ソクラテスはすぐに私の母が生まれたばかりの赤ちゃんは発生しませんし、出産の痛みを減少しようとしますがお手伝いします」 philosophized 」 。彼女は赤ちゃんを取らなかった場合には、同時に、彼はすぐに死んでしまうし、また母親は死んでしまう！
ソクラテスはその後、どういうわけか、彼はまた、助産師であると結論付けた。知識は（自分で学ぶことができます）の人々の中にある。しかし、私はこの知識の誕生に役立つことができる。彼は締めくくった。だから、今日ソクラテスの教示は、 （ギリシャ語で助産師を意味する） maiêuticaに知られている。
だから、すぐに彼の使命として大声だったと彼は哲学者アナクサゴラスとアーケレーアスの弟子であった場合には、哲学を学び始めた。彼の才能はすぐに注目を集めた。どちらにしても、それはすべての人の最も賢いのピューティアー（デルファイ、古代ギリシャのアポロ神殿の巫女）で呼ばれていました！
仕事
誰も確かなことは知っている何をソクラテスの仕事、彼は哲学に別の追加があった場合。いくつかの情報源によると、ソクラテスは、彼の父親と陶芸家の貿易を学びました。 maiêutica 、アイデアの誕生：クセノフォンの仕事では、ソクラテスはそれは彼が最も重要な芸術や職業考慮したものに捧げられたことを示すメッセージが表示されます。ソクラテスは任意のテーマについて、自分の仮定や理論に疑問を彼の対話者を取り、対話者が上の新たな視点をもたらした第二時間最初にする：ソクラテスmaiêuticaには2つの基本的な瞬間から働いていたテーマアプローチ。彼の対話者を問うことで、ソクラテスは議論中のトピックに関する新しいアイデアにそれらをリードする、主題についての彼らの "偏見"を危険にさらすためにそれらを導いたので、そのためmaiêuticaは、アイデアの本物の誕生で構成されてこうして彼の無知を認め、真実に近い新しいアイデアを生成する。
ソクラテスと彼の生徒、ヨハン·フリードリヒGreuter （七世紀から作業デート） 。
ソクラテスは1が常に継続し、調査を好む、それは理解しているものを伝えることよりも、知らない需要に重点を与えるべきであると主張した。
ソクラテスはあなたの街の人々との議論や対話の習慣を持っていた。彼の前任者とは違って、彼は若く、女性と政治を魅了した、すべての人々とリラックスして妥協のない双方向の対話を演技、また（主に公共の公園や体育館内）公共の場で自分の仕事を行うことを好む、学校が見つかりませんでした自分の時間の。
プラトンはソクラテスが自分のクラスの支払いを受け取っていないと言っている。彼らの貧困は、それがソフィストではなかったことを証明した。
プラトンの対話を含むいくつかのソースは、ソクラテスは、彼はいくつかの戦いで軍を務めていたことに言及。謝罪では、ソクラテスは兵役法廷で自分の問題で彼の時間を比較し、彼は哲学から撤退すべきことを想像陪審上の誰もが、彼らはAで死ぬ可能性があることをそうだった兵士たちが後退したことを想像しなければならないと言う戦い。ストラボンはアテナイの敗北の後ここでソクラテスとクセノフォンは彼らの馬を失っていた、と言っている、ソクラテスクセノフォンは地面に横たわって発見され、戦闘が終了するまで、いくつかの段階を経て、彼を運んだ。
死へのトライアル
「私は、あなたがたが自分を死ぬことを、あなたがたは、私の死の後、ゼウスによってはるかに痛ましい懲罰を受け、彼は誰が私を殺して私をinfligis 、したがって、あなたに、あなたがたの判断を予測する。あなたがたに私を非難しています正反対があなたに起こるかであるあなたがたは、まだあなたの人生の無料アカウントを与えることを期待して遵守する、今、私は（ ... ）をお約束がたは、人々を殺し、悪の生活のためにあなたを非難するimpedireisことpensardesすると、エラーになります。批判する人々を取り除くために、この方法は、どちらも非常に効果的でも非常に立派である。 "ソクラテス
ジャック=ルイ·ダヴィッドによる「ソクラテスの死」 （ 1787年）
ソクラテスの裁判と実行はプラトン（お詫びとCrito ）の仕事の中心的イベントです。ソクラテスはただ人生をあきらめていた彼は、呼ばツガ毒を飲んで死に、彼の判決を避けたかもしれないことを認めた。彼は友人の助けを借りて脱出していた場合であっても、彼の信念の後、彼は彼の死を妨げている可能性があります。
プラトンはソクラテスが、明らかに政治的な問題で非難されたと判断した。その一部については、起訴クセノフォンは、ソクラテスの事実に復讐のための欲求を個人的な性質を帰する。目的は、ソクラテスの死ではなかったが、それはソクラテスの頑固さに起因し実現しなかった場合には、アテネから彼を奪うと。
トライアル
とすぐにソクラテスの思想が都市に広がったように、彼はより多くの弟子を集めました。
このように、古代の教師は怒った。彼らは考えた：どのように恵みの男が教え、そのが彼らのような教師を必要としない説教でした？と：彼らが何かを信じるようにと言ったソクラテスの考え、同意しなかった、あなたはそれが本当だったかどうかを確認する必要がありました。
そこでソクラテスは、このように大きな陰謀を引き起こし、複数の敵を作り始めた。見よ、ペロポネソス戦争が勃発したが、 15〜 45歳のすべての人が戦うために送られた。ソクラテスは、人々は彼に従うようにする彼の能力のために、そして将軍の一人として選ばれました。
逆にすべての死者の兵士を埋葬するのが一般的に義務付けられ、法律に - 戦争の終わりに、生存していた少数の兵士を保存することを意図して、ソクラテスの受注の誰もがすぐにアテネに戻りますが、戦場で死んを残すまたはしようとして死ぬ。だから、到着すると、彼は逮捕されている。
説得のすべての彼の力を使用して、ソクラテスは、それらはすべてが死んだので、誰もそれを埋めることができなかった、すべてで死ぬ死んだを残して優れていたことを皆を納得させるために管理しています。こうして彼は、自由を管理します。
彼は3犯罪で告発され、再び逮捕されたとき、それは、別の30年間は無料だった。
1 - ギリシャの神々や習慣を信じないでください。
2 - 都市を破壊するのが大好き邪悪な神々への参加;
3 - 自分の考えを持つ若者を破壊。
告発者は次のとおりだった： Anytus 、 MeletusとLicon 。
Anitoは - 民主的な指導者だった。息子は神々の父を笑ってそれらに対してオフソクラテスの弟子を持っていた。政治家のクラスを表していた。クーパーは、商人や実業家の利益を代表する裕福だったパワフルで影響を及ぼした。
Meletus - 新規および未知の悲劇的な詩人だった。公式の告発されましたが、公式の告発は、ほとんどの、立派な熟練や恐ろしいが、苦情を締結しただけだったとしても何も彼を必要としない。詩人や占い師のクラスを表していた。
Licon - リトルはLicon知られている。それがあいまいな修辞であり、彼の名前は、ソクラテスの非難をほとんど重要性と権威を持っていた。スピーカーとレトリックの教師のクラスを表していた。彼の息子がCallias 、 Calliasで哲学的かつ性的に、道徳的に腐敗し、左とソクラテスの准だったされているので、多分Liconは、ソクラテスの非難を望んだ。
これら3料金は、このようにMeletusによって行われました。
「 ···ソクラテスは状態によって認識の神を認識し、新たな神々を導入しない犯罪の有罪である、彼はまだ若者のお仕置き順序破損の罪です。死を」
非難
「プロセスとソクラテスの非難は、無知を学ぶために表示を行うことができてしまう危険性を目撃する、どのような悪が美徳に実行されません。しかし、現実には、それが彼の死刑執行のだけでは勝利だから、この危険性は、唯一明らかではない。けれども裁判官約ソクラテスの勝利は、彼の実行の日を付け、それらの犠牲者である。 」 （ジャン·ブラン）
これらの告発を守るために彼のチャンスを考えると、ソクラテスは、思考のためのすべての能力を示しています。
どのように私は神を信じて、それらを同時に参加することはできません。彼の防衛では、彼は料金が尋ね、矛盾であったことを示しています？
そうであっても、裁判所は、 501の市民からなる、非難した。ではなく、死、彼らは死刑を宣告した場合、若い人たちの何千人もが反乱ことを知っていたため。永遠に亡命に彼を非難するかだけでなく、他の人を教えるために、それを防止、舌を切断されます。彼は拒否した場合、彼は殺されるだろう。
彼の判決を受けた後、ソクラテスは言った： - あなたは私に二つのことの間の選択のままに： 1 、私はそれが私の知識を渡すことができない状態で生きることだ恐ろしいことを知っている。その他、私は知らない、死とは何か...未知のために選択してください！
死
" "しかし、これは行く時間です。私自身の死に、私たちの生活のためにあなたがたは神々を除いて、誰もが知っている最良のコースをたどる" 」 。ソクラテス
彼を判断アテナイに取り組む、ソクラテスは、彼は彼らに感謝し、それを愛したが、彼は命の息を持っていたが、哲学的に停止しないよう注意して可能性があるため、その前に、彼が持つ、彼らよりも、神に従うだろう彼らの唯一の懸念として可能な限り良いようにするためのように情熱的に魂として、あるいは身体または幸運を心配するのではなく、老いも若きも、彼らの仲間の市民を説得するために、街を歩く。
彼が死ぬ前にソクラテスは投獄された場所。
ソクラテスはその後、裁判所を離れて刑務所に行ってきました。全く実行がデロスへトリップvotativa神聖な船の間に起こった、必要な法律がありましたように、ソクラテスは11アテネ充電判事、警察や刑務所運営の拘禁中の30日間、アイアンにいた。
この30日の間に、彼は彼の友人を受け、彼らとおしゃべり。絶対に土地の法律に背くしたくないと宣言、ソクラテスは逃げるために友人の助けを拒否した。や友人と精神的な議論に極端なステップのための準備時間を過ごした。
実装の際には、単に毒を飲む前に、ソクラテスは、 （いつも通り）皮肉と皮肉な方法で、彼の最後の言葉を口にした場合：
- " Crito 、我々はアスクレピオスに雄鶏を借りて、まあ、それについて考えて、私の借金わたし支払う。 」 。
これらの言葉の後、ソクラテスはヘムロック（ドクニンジン）を飲んだ、とその友人、 70歳の前に、中毒により死亡した。
プラトンは、彼の本パイドンて、十分に彼のマスターの死をナレーション：
ソクラテスの死
いわば後、彼の唇に杯を取り、ごく自然に、何も揺らめくないことなく、最後の一滴まで飲んだ。
それまでは、ほとんどすべてが涙を我慢しなければならなかったが、我々は彼が飲んで見て、すべてを飲んでいたとき、誰が耐えません。私も自分自身を助けることができなかった：私は生きている涙を叫んだ。頭をカバーし、私の不幸を後悔し、はい、残念ながらそれは私が泣いたものではありませんでしたが、私自身の運、個人的に私を見ることが友人の種類を参照してください。彼は涙を抑えることができなかったので、キリスト教連合は、私の前に上昇した。最初から泣きやんなかったApollodorusは、ソクラテス自身を除いて、すべての存在を泣きし、この親密に彼らの哀歌をうめき、遠吠えを始めた。
- 何がそれゆえ私たちを理解できないのですか？尋ねた。これらの誇張を避けるために女性を送った。私はいつも1がちょうど良い前兆の言葉で死ぬべきであることを知っていた。穏やかな自分であること！男性も！
彼はこのように話す聞いて、私たちは恥ずかしいと泣きやんだ。そして彼は、重い足を感じて、歩いている間、お勧めの男毒と、仰向けに横たわっていた。これは、間隔を置いて、彼女の足と脚を模索。彼は何を感じた場合には難しく、足を押すと、尋ねた。いいえ答えた。その後、彼の足、つま先までを圧縮しながら、冷え固まる始めていたことを私たちに示した。もう一度彼を撫で、それは心に着く度に、彼は去るだろうと私たちに宣言した。それは前にカバーされていた - - 既にそれはほぼ全体の下腹部、彼の顔を見つけ、冷却したと述べた、と彼の最後の言葉は次のとおりだった：
- キリスト教の連合は、我々はアスクレピオスに雄鶏を借りて（彼言った） 。その借金を返済することを忘れないでください！
"致します！ 「クリスチャン連合は答えた。あなたが何か他のものを意味するかどうかを確認します。この質問にはもう答えない。経過より多くの時間は、スタートしました。発見された男は、見て停止していた。これを実現する、キリスト教の連合は目と口を閉じた。
このような男、私たちが知っている私たちに与えられたことすべての中で、その中でそれを述べることができる、私たちの友人、 Equécratesの終わりだった、最高のも賢明と最も公平だった。 "
パイドン117E - 118C 。
パイドンでは、ソクラテスは不死を信じるな理由を提供します。ソクラテスが死刑を宣告されたときに、元気にこの世界に永遠に彼は不滅だったので死に非難されることなく、質問をすることができたとコメント。
ブレイクとレガシー
ソクラテスは、 （右） 、アテネの近代的なアカデミー、 1926年近く、プラトンと一緒に表彰されている。
ソクラテスはギリシャ哲学の歴史の中で前例のない破壊を引き起こしたので、彼女は前ソクラテスとポストソクラテスの哲学を検討し始めた。ソクラテス以前の哲学者が、次のような質問に答えを求めて、ナチュラリストと呼ばれる： "物事の本質または物質が、最後は何を"ソクラテスは、順番に、質問に答えることを求めて： "？人間の性質または究極の現実とは何か」を
ソフィストは、哲学者のグループ（プラトン、タイトルによって拒否）様々な都市からの発信は、支払と引き換えに、このようなレトリックとして公共·教育、その分野におけるdiscursavam 、ポリスを旅した。ソクラテスは思考を除いて外側に向かって、それらに似ていた。プラトンはソクラテスが自分のクラスの支払いを受け取っていないと言っている。彼らの貧困は、それがソフィストではなかったことを証明した。ソフィストのためにすべてはプロタゴラスの格言によると、男は、どのように彼は社会的現実を見て（主観）の興味に応じて評価されるべきである： 「男はそのまま、ある物事の、万物の尺度である、そうでないように、ではありません。 」のものの。これは思考のこのラインに従って、道徳規則は、政治的立場や社会的な関係は、個々の都合に合わせて導かれるべき、ということです。この目的のために、任意の人でも虚偽またはコンテンツがなければ、説得力のあるスピーチを主張する可能性があります。達成するために意図されたものの真実を実証するため、実際には、使用されるソフィスト、複雑な単語ゲーム、スピーチ。引数のこのタイプは、詭弁の名前を得ています。
すべてが（相対）相対的で、値は主観的なだけでなく、ポリスのすべての市民に同じ権利を保証する行動規範のセットの確立を防止することになるので要約すると、詭弁は、すべての知識の基盤を破壊する。限りソフィストとして、ソクラテスは説明することに懸念を放棄し、人間の問題に集中した。しかし、ソフィストとは違って、ソクラテスは、彼らが人間の質問のための最後の嘆願を求めたように、 （ 「良いとは」 「徳とは何か「正義とは何ですか？）これらの深い論争をキャッチしながらソフィストはよく、徳の胚の研究を気にせず、経験的データ、即時感覚から正義などを自分の反射を立っていた。 、彼自身の経験的な現実を評価することができたから。
ソクラテスは、人々は、内側の魂マスターの現れである証拠の発見の気づいていなかったことを助けた。自分自身を知ることは、神自身を知っているだろう。
何がソクラテスを置くが、彼の方法ではなく、彼らの教義に強調された。ソクラテスは、唯一の理由によって真実を発見することを主張し、引数に基づいていた。彼の遺産は、最も抽象的な質問が合理的な分析を認めていることを彼らの揺るぎない信念で主に位置しています。
哲学
ソクラテス面はルーブル美術館で露出。
彼の考え方は3素晴らしいアイデアを開発しました。
A ）ソフィスト批判;
B ）質問の芸術;
C ）人間の意識。
ソクラテス式問答法
ソクラテスメソッドは、通常、社会の価値観や偏見に基づいて、学生の現在の考え方の矛盾を明らかにすることを意図しているシンプルで、ほぼ素朴な質問を利用している哲学的探究の手法は、まず、 、 、ですしたがって、あなた自身のために考えることを学ぶことは、これらの値をリセットして支援します。
哲学的アイデア
に比べソクラテス、プラトンの信念は、区別することは困難である。 2哲学的アイデアはいくつかの違いがあります。その結果、ソクラテス、プラトンとクセノフォンの哲学的信条を区別することは困難な作業であり、常に何ソクラテスに起因していることは他の著者の思考を反映している可能性があることを忘れてはならない。
何かがソクラテスのアイデアについて言うことができる場合は、彼は道徳的に、知的にも哲学的に彼のアテネの同時代とは異なっていたということです。異端と若者を破壊するための裁判に、自分の判断の誤信念を実証するelenchosの彼の方法を使用した場合。ソクラテスは霊魂の不滅を信じて、彼は自分の人生、アポロ謝罪の特別な使命、防衛アポロロゴのある時点で、受け取ったであろう「汝自身を知れ」 。
ソクラテスはまた、人々に教えることができた（徳）をアリーテソフィスト考えを疑った。彼は道徳的に完璧な親は彼らに子どもを好きではなかったように道徳的な卓越性は、インスピレーションのと親族の問題であると信じていた。つまり、自分の子供の将来についてはあまり気になかったものの原因があったかもしれない。ソクラテスは頻繁に彼の考えは、それ自体ではないと言うが、その主人、その中ProdicusとアナクサゴラスClazômenas 。
愛
シンポジウムでは、プラトンは、ソクラテスはMantineaのDiotimaは系図の知識と愛を始めた巫女であったことを示している。愛のソクラテス·プラトンの概念を根底Diotimaのアイデア。また、パーティに、 Alcibiadesの演説でソクラテスとAlcibiades間の愛を示しています。
知識
ソクラテスは彼の知恵が、自分の無知に限られていたと述べた。彼によると、私たちひとりひとりに隠された真実が、その理由（それゆえ有名なフレーズ「私は、私は何も知らないことを知っている！ "）の目にのみ表示されます。彼は、エラーが、人間の無知の結果であると信じていた。賢明であることを主張することはありません。ソクラテスの意図は、 （ 「汝自身を知れ」 ）の人々は彼らの未知数を知ってもらうことでした。既知の概念の尋問を通して、知られているもの、それは、知覚の教義や偏見である。
バチカン美術館にあるソクラテスの胸像。
美徳
美徳の研究では、美徳は、人間の活動の終わりであると人間性をふさわしい良いと識別し、誰のためソクラテス、から始まります。
ソクラテスは人々の生活するための最良の方法は、自己啓発に注力ではなく、物質的な富を追求したと信じていた。これは、人口として成長するための最良の方法だったことを信じて、友情と連帯感に焦点を当てるために他の人を招待した。彼らの行動は、それの証拠である。信じて誰もがアテネを逃げるだろとき、彼は彼が彼のコミュニティを逃れることができなかったと信じているため、彼の人生の終わりには、死刑判決を受け入れた。人間は哲学的と知的の両方、特定の美徳を持っていたと信じていた。徳はすべてのものの中で最も重要だと言った。
ポリシー
それは、ソクラテスはアイデアが哲学者の状態のための完全な支配者となったこと、唯一の賢明で理解できることを世界に属していると考えたと言われています。貴族の民主主義は、彼の時間の間にアテネで実施されたではなく、同じ考えは、彼の弟子、プラトンの法律に表示されます。ソクラテスは不誠実自分をやっている国会議員に関連すると信じていた。
ソクラテスのパラドックス
「ソクラテスのパラドックスは、 「共通の意見（ドクサ） （のため）に反するソクラテスで採択された倫理的な位置である。主なパラドックスは、次のとおりです。
「美徳の知識である";
「誰もが自主的に悪ません";
「美徳の団結を形成する";
（ゴルギアス469 BC）または「不正義によって不公平に決して答え、または他の人、私たちを傷つけても、 1に害を与える」 （ Crito 49 CD ） 「それは、それをコミットするよりも、不正を受けた方が良い」 。
ソクラテスは「誰もが気軽に悪ませんが、無知で、知恵と美徳のために不可分である。 」と述べた
参考文献
COTRIM 、ジルベルト。哲学、 2000年の基礎;
CHALITA 、ガブリエル。哲学、 2005年生きている;
GUTHRIE 、ウィリアム· K· C. 。ソクラテス。ケンブリッジ大学出版局、 1994 ;
マガリャエス· VILHENA 、 V.の。ソクラテスの問題。歴史的ソクラテスやプラトンソクラテス。リスボン：グルベンキアン、 1984 ;
モッセ、クロード。ソクラテスのプロセス。翻訳アルナルドマルケス。リオデジャネイロ：政体プレス、 1987 ;
スピネッリ、マイケル。ギリシャ哲学の根本的な問題。サンパウロ：ロヨラ、 2006頁。 45から186 ;
WOLFF 、フランシス。ソクラテス。パリ：プレスUniversitaires ·ド·フランス、 2000 。
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