Ensinar exige estética e ética
A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência e boniteza de mãos dadas. Cada vez me convenço mais de que, desperta com relação à possibilidade de enveredar-se no descaminho do puritanismo, a prática educativa tem de ser, em si, um testemunho rigoroso de decência e de pureza. Uma crítica permanente aos desvios fáceis com que somos tentados, às vezes ou quase sempre, a deixar as dificuldades que os caminhos verdadeiros podem nos colocar.
Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres éticos. Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição, entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres humanos longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela. Estar longe ou pior, fora da ética, entre nós, mulheres e homens, é uma transgressão. É por isso que transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar.
Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui a verdade, um rotundo desacerto. Pensar certo, pelo contrário, demanda profundidade e não superficialidade na compreensão e na interpretação dos fatos . Supõe a disponibilidade à revisão dos achados, reconhece não apenas a possibilidade de mudar de opção, de apreciação, mas o direito de fazê-lo. Mas como não há pensar certo à margem de princípios éticos, se mudar é uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda - exige o pensar certo - que assuma a mudança operada. Do ponto de vista do pensar certo não é possível mudar e fazer de conta que não mudou. É que todo pensar certo é radicalmente coerente.
Referência bibliográfica
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 15. ed. São Paulo : Paz e Terra, 2000. p 36-37
Vera Lúcia Camara F. Zacharias é mestre em educação, pedagoga, diretora de escola aposentada, com vasta experiência na área educacional em geral, e, em especial na implantação de Cursos Técnicos de Nível Médio e pós-médio, assessoria e capacitação de profissionais para a utilização de novas tecnologias aplicadas à educação e alfabetização.
www.centrorefeducacional.pro.br\paulo.html- A EducaÇÃo Que Acredito
Sobre as teorias Libertadora e Crítico Social dos Conteúdos Maria do Socorro Nunes Oliveira UFRO – Campus Guajará-Mirim Já há algum tempo venho me questionando sobre os objetivos últimos da teoria de Paulo Freire (pedagogia libertadora) e da...
- O Projeto Educativo Orientado Para A Pedagogia Da Virtualidade
Revista Brasileira de EducaçãoPrint version ISSN 1413-2478Rev. Bras. Educ. vol.11 no.31 Rio de Janeiro Jan./Apr. 2006http://dx.doi.org/10.1590/S1413-24782006000100015 RESENHA Ricardo Romo TorresI; Manuel...
- Educação Emancipatória Na Sala De Aula Com E Pela Filosofia
Educação Emancipatória na sala de aula com e pela Filosofia PROFª. MARIA MARTA BERGAMASCHI QUANDO PENSAMOS EM PROGRAMA EDUCATIVO QUE TEM COMO OBJETIVO MAIOR EDUCAR PARA A LIBERDADE, PARA A EMANCIPAÇÃO, UMA DAS PRIMEIRAS COISAS QUE AFLIGEM A...
- Educação Emancipatória - Educar Para A Autonomia
Educação Emancipatória - Educar para a Autonomia A possibilidade de um ensino crítico, criativo e comprometido com a mudança social vem crescendo numa visão nova. Porém, ainda a criatividade esbarra e acaba sendo vencida pela cognição, tornando...
- O Arquiteto Do Universo
O Arquiteto do Universo Poder Fantástico de Pura Energia, Que arquitetou todas as coisas..... Força que não teve princípio e nem terá fim... Luz Eterna que dissipa todas as trevas... Ajudai o Ser Humano a seguir o caminho do Bem... Fazei com que...