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L'immortalité de l'âme chez Platon
Différents concepts de l'âme ont été tracées au cours des siècles par la philosophie. Platon , par exemple , a parlé de l'immortalité de l' âme , intrinsèque à l'unité de l'homme .
L'homme est son âme
L'homme est son âme
Le mot grec Psykhe est le terme utilisé par de nombreux écrivains de l'antiquité à la compréhension de ce qui allait arriver à appeler le latin anima ou de l'âme . De Homer , elle gagne les contours de la fumée , ombre , un aspect moins dense de ce qui est le corps . Philosophie elle-même , avec Anaximène , croit que l'âme est un souffle , une sorte de déplacement de l'air et faire avancer les choses corporelles , les refroidir et les garder en mouvement ( juste noter que le corps ne respire pas , de sorte que le corps meurt ou est au repos ) .
Cependant , des conceptions religieuses et mystiques , comme l'orphisme et le pythagorisme , la notion d'âme gagnait contours plus conceptuels , même dialectiquement , sans tenter de former une position absolue sur elle ou démontrer qu'il soit. Platon était responsable de ce changement . Dans plusieurs textes , l'auteur aborde des questions au sujet de l'âme , mais pas toujours une position qui est sans ambiguïté. Nous allons certains d'entre eux , afin qu'ils puissent comprendre une adresse définie .
Tout d'abord, lors d'une tentative de définir l'homme , vous voyez que c'est le corps ou l' est un mélange de corps et d'âme , ou l'âme est . C'est parce que , avant l'examen , il est évident que le corps est éphémère , transitoire et d'une partie d'une structure. L'âme est l'unité intrinsèque ( ou psychique , comme il sera dit plus tard ) à l'homme . L'homme est son âme .
Vous avez un autre dialogue , l'âme est liée à la langue , mais étant associé avec le corps , la relation souffre avec cela. Ainsi , lorsque le corps est mal , l'âme peut aussi devenir malade et le traitement doit être effectué à la base de ce que nous appelons maintenant la thérapie psychosomatique ( psyché = âme ; soma = corps ) . Cela ne renforce la position précédente d'être l'âme unité psychique de l'homme .
Dans une troisième approche , le corps est considéré comme le lieu où habite l'âme , il est l'expression ou le signal ( semainei ; sema signe = , il semble résumer ) de l'âme . Ainsi , l'âme est différent de l'organisme et l'utilise comme un outil pour atteindre ses fins .
Mais seulement dans les dialogues de Platon échéance peut donner un aperçu sur le sujet avec plus de détails . Quand concevoir la réalité dans différentes instances , sensible et intelligible (ce dernier étant la base de la connaissance , car il est stable , immobile , immuable , éternelle , l'égalité , incréé , etc . ) , Le monde des idées , comme un objet de connaissance , le besoin un gars comme lui . Il est bien entendu que l'âme est le principe du mouvement , la création de la vie , mais de participer à ce qui est divin .
C'est à travers l'âme connue de l'homme , selon Platon . Le corps et les sensations expliquent « comment» des choses . L'âme et l'intelligence expliquent « ce que « les choses sont . C'est pourquoi l'âme est le temps de transit entre les deux mondes , l'intelligible et sensible, même si leurs caractéristiques sont données par le monde intelligible . L'âme doit être semblable à ce qu'il cherche , ou aspire : idées . Et alors incarné dans un corps , la mort se réfère uniquement à la matière de la pièce , divisible , multiple, instable . L'âme comme une unité ne se dissout pas , mais cherche plutôt , selon les mythes eschatologiques que Platon relate , l'amélioration d'une série de cycles de réincarnation . L'expiation est donnée pour les fautes commises dans le passé vit l'âme garde en mémoire et contempler l'intelligible fait son choix de vie que vous voulez vivre . Met alors à nouveau en mouvement pour effectuer sa trajectoire , mais le corps devient un obstacle et est partiellement inclus oublier que dans le monde intelligible . C'est la façon dont il cherche la connaissance dans une tentative de purifier l'âme , par l'intelligence . L'âme est donc la connaissance du sujet .
Par John Francis P. Cabral
Contributeur Brésil école
Diplômé en philosophie à l' Université Fédérale de Uberlândia - UFU
Maîtrise en Philosophie de l'Université d'Etat de Campinas - UNICAMP
http://www.brasilescola.com/filosofia/imortalidade-alma-platao.htm
- Femme 2
FEMME 2 Femme, tu es belle comme la lune, Je ne peux pas oublier la façon dont vous aimez, Je rêve de vous, votre look, Sa bouche, son visage, ses yeux brillants. Peau, le corps doux et chaud, à l'intérieur, Je te sens près de moi, l'amour....
- Calme
CALME Que puis-je faire, si l'esprit ne peut pas oublier, les petits moments de plaisir, Quand vais-je me réveiller, et vous sentez que vous ne serez pas revenir, de plus en plus je chante, chansons d'amour que vous me trouverez, je besoin...
- Activités De Nuit De Sommeil
Activités de nuit de sommeil Périsprit et de déploiement Bien qu'au cours de la vie, l'Esprit est fixée au corps par périsprit, n'est pas un esclave, vous ne pouvez pas étirer votre chaîne et portez la distance est sur la terre, que...
- Une Valise
UNE VALISE Un homme est mort , et quand il a réalisé qu'il a vu que Dieu venait , et avait une serviette avec lui Et Dieu dit : - Eh bien , mon fils, le temps d'aller . L'homme hanté demandé : - Déjà ? Si vite ? J'ai eu beaucoup...
- Femme 2
FEMME 2 Femme, tu es belle comme la lune, ne peut pas oublier la façon dont vous aimez, Je rêve de vous, de votre look, Sa bouche, son visage, ses yeux brillants. Une peau douce, corps chaud, à l'intérieur, Je te sens près de moi, j'aime....
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L'immortalité de l'âme chez Platon
Différents concepts de l'âme ont été tracées au cours des siècles par la philosophie. Platon , par exemple , a parlé de l'immortalité de l' âme , intrinsèque à l'unité de l'homme .
L'homme est son âme
L'homme est son âme
Le mot grec Psykhe est le terme utilisé par de nombreux écrivains de l'antiquité à la compréhension de ce qui allait arriver à appeler le latin anima ou de l'âme . De Homer , elle gagne les contours de la fumée , ombre , un aspect moins dense de ce qui est le corps . Philosophie elle-même , avec Anaximène , croit que l'âme est un souffle , une sorte de déplacement de l'air et faire avancer les choses corporelles , les refroidir et les garder en mouvement ( juste noter que le corps ne respire pas , de sorte que le corps meurt ou est au repos ) .
Cependant , des conceptions religieuses et mystiques , comme l'orphisme et le pythagorisme , la notion d'âme gagnait contours plus conceptuels , même dialectiquement , sans tenter de former une position absolue sur elle ou démontrer qu'il soit. Platon était responsable de ce changement . Dans plusieurs textes , l'auteur aborde des questions au sujet de l'âme , mais pas toujours une position qui est sans ambiguïté. Nous allons certains d'entre eux , afin qu'ils puissent comprendre une adresse définie .
Tout d'abord, lors d'une tentative de définir l'homme , vous voyez que c'est le corps ou l' est un mélange de corps et d'âme , ou l'âme est . C'est parce que , avant l'examen , il est évident que le corps est éphémère , transitoire et d'une partie d'une structure. L'âme est l'unité intrinsèque ( ou psychique , comme il sera dit plus tard ) à l'homme . L'homme est son âme .
Vous avez un autre dialogue , l'âme est liée à la langue , mais étant associé avec le corps , la relation souffre avec cela. Ainsi , lorsque le corps est mal , l'âme peut aussi devenir malade et le traitement doit être effectué à la base de ce que nous appelons maintenant la thérapie psychosomatique ( psyché = âme ; soma = corps ) . Cela ne renforce la position précédente d'être l'âme unité psychique de l'homme .
Dans une troisième approche , le corps est considéré comme le lieu où habite l'âme , il est l'expression ou le signal ( semainei ; sema signe = , il semble résumer ) de l'âme . Ainsi , l'âme est différent de l'organisme et l'utilise comme un outil pour atteindre ses fins .
Mais seulement dans les dialogues de Platon échéance peut donner un aperçu sur le sujet avec plus de détails . Quand concevoir la réalité dans différentes instances , sensible et intelligible (ce dernier étant la base de la connaissance , car il est stable , immobile , immuable , éternelle , l'égalité , incréé , etc . ) , Le monde des idées , comme un objet de connaissance , le besoin un gars comme lui . Il est bien entendu que l'âme est le principe du mouvement , la création de la vie , mais de participer à ce qui est divin .
C'est à travers l'âme connue de l'homme , selon Platon . Le corps et les sensations expliquent « comment» des choses . L'âme et l'intelligence expliquent « ce que « les choses sont . C'est pourquoi l'âme est le temps de transit entre les deux mondes , l'intelligible et sensible, même si leurs caractéristiques sont données par le monde intelligible . L'âme doit être semblable à ce qu'il cherche , ou aspire : idées . Et alors incarné dans un corps , la mort se réfère uniquement à la matière de la pièce , divisible , multiple, instable . L'âme comme une unité ne se dissout pas , mais cherche plutôt , selon les mythes eschatologiques que Platon relate , l'amélioration d'une série de cycles de réincarnation . L'expiation est donnée pour les fautes commises dans le passé vit l'âme garde en mémoire et contempler l'intelligible fait son choix de vie que vous voulez vivre . Met alors à nouveau en mouvement pour effectuer sa trajectoire , mais le corps devient un obstacle et est partiellement inclus oublier que dans le monde intelligible . C'est la façon dont il cherche la connaissance dans une tentative de purifier l'âme , par l'intelligence . L'âme est donc la connaissance du sujet .
Par John Francis P. Cabral
Contributeur Brésil école
Diplômé en philosophie à l' Université Fédérale de Uberlândia - UFU
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